São Jorge: simbologia do guerreiro que combate os males e nos protege nas batalhas da vida
O 23 de abril é dedicado a São Jorge, um dos santos mais venerados no Catolicismo, na Igreja Ortodoxa, bem como na Comunhão Anglicana e religiões Afro. Mundialmente, é considerado protetor de escoteiros mirins, soldados e cavaleiros. É padroeiro de países como Inglaterra, Geórgia e Etiópia.
São Jorge é um dos santos mais populares do Brasil. Lembrado por ter sido um grande guerreiro, ele é associado à luta contra os males e energias negativas que acometem nossa vida, a de nossos amigos e família.
O Santo Guerreiro é o padroeiro do Rio de Janeiro e um dos times de futebol mais populares do país, o Corinthians — vide o Parque São Jorge — e pela Gaviões da Fiel. Também é o santo dos nascidos do signo de Áries (21/03 a 20/04)
História, simbologia, curiosidades e devoção se misturam para descrever São Jorge. São Jorge foi um dos tantos santos enaltecidos pelo Papa João Paulo II nas celebrações do Jubileu em 2000. Isso foi visto por observadores como uma espécie de reabilitação oficial.
No sincretismo religioso, São Jorge corresponde a Ogum o protetor na guerra do dia-a-dia. Ogum é um orixá costumeiramente associado à guerra e ao fogo. Sendo geralmente representado sob a figura de um guerreiro, Ogum estabelece um arquétipo de luta e conquista aos que se dedicam à sua adoração.
Simbologia do Santo Guerreiro
A armadura de São Jorge
A armadura de São Jorge simboliza a armadura do cristão, que São Paulo descreve na carta aos Efésios 6, 10-18. A couraça representa a justiça. O capacete representa a certeza da salvação. O cinturão, a verdade. O calçado, a prontidão para anunciar o Evangelho de Jesus Cristo. Assim, o Santo é lindamente representado como um guerreiro, um oficial do reino de Deus, vestido para a batalha espiritual contra o mal.
A espada e a lança de São Jorge
A espada e a lança de São Jorge, com a qual ele fere mortalmente o dragão, representam a Palavra de Deus, conforme o escrito de São Paulo: “A Palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois gumes e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração”. (Hebreus 4,12) é com o poder da Palavra de Deus que São Jorge vence o mal.
A capa vermelha de São Jorge
A capa vermelha de São Jorge representa seu martírio. Ele foi decapitado, ou seja, teve a cabeça cortada por não ter renegado sua fé em Jesus Cristo.
O cavalo branco de São Jorge
O cavalo branco de São Jorge simboliza a pureza e a santidade, armas indispensáveis na luta contra o mal. Além disso, a cor branca, usada na Páscoa, nos lembra a vitória sobre a morte e a ressurreição de Jesus. A grande luta de São Jorge foi contra o império romano que queria acabar com os cristãos. Por isso ele foi elevado aos altares da Igreja.
O caminho e a Igreja na imagem de São Jorge
A Igreja pintada ao fundo da imagem de São Jorge simboliza a própria Igreja de Cristo, formada pelos cristãos. Há um caminho difícil para se chegar até ela. Este caminho simboliza as dificuldades de São Jorge e de todos nós para chegarmos a Deus. Sobre o caminho tem a figura de uma jovem: é a princesa que foi salva por São Jorge.
O dragão na imagem de São Jorge
O dragão na imagem de São Jorge representa o demônio, o mal que quer nos destruir e toda perseguição do império romano contra os cristãos. Uma outra versão conta que este temido dragão apavorava uma cidade da Libia de nome Salone. Os moradores passaram a oferecer vitimas para o dragão. Primeiro foram ovelhas, mas como a fera não se continha, começaram a oferecer crianças em holocausto. Quando chegou a vez de oferecer a filha do rei, a pequena Sabra de 13 anos, São Jorge disse que iria salvá-la do dragão, pedindo em troca a conversão de toda a cidade ao cristianismo. Conseguindo o seu intento, voltou para a cidade trazendo arrastado o dragão morto e a filha do rei sã e salva. Assim, toda a cidade e região se converteram. Por isso o dragão aparece na imagem sendo ferido mortalmente pela lança, enquanto o cavalo o pisa para prendê-lo. Representa a vitória da vida sobre a morte, da Igreja sobre o demônio, da luz sobre o medo e a incerteza.
A imagem de São Jorge
A imagem de São Jorge conta sua história de vitória contra o mal. É a história de uma vida contada através de uma imagem forte e rica de significados. Que São Jorge interceda por nós em todas as lutas da vida, especialmente nas batalhas contra o mal.
Oração de São Jorge
‘Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal. Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar. Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graça, Virgem de Nazaré, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflições, e Deus, com sua divina misericórdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meu inimigos. Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo. São Jorge Rogai por Nós.’
Curiosidades sobre São Jorge
Pouco se sabe do Jorge antes de virar santo. Mas historiadores acreditam que ele nasceu por volta do ano 280 na Capadócia (Turquia) e foi morto em 23 de abril de 303, em Lida (Israel).
Ele se alistou no Exército do Império Romano e logo foi promovido a capitão. Ascendeu a tribuno, a ponto de integrar a guarda pessoal de Diocleciano.
Diocleciano era pagão e exigiu a execução de cristãos. Jorge se revoltou e, diante do imperador, declarou sua fé em Cristo. Acabaria preso, torturado e morto por decapitação.
Histórias de sua força e coragem se espalharam pela Europa. Nos séculos 6 e 7, já havia padres o mencionando. Jorge se tornou referência para mártires cristãos.
Jorge também virou símbolo de exércitos e de conquistas na Espanha (contra os mouros), em Portugal (contra os espanhóis) e na Inglaterra (contra os vikings e os franceses).
E o dragão? Essa é uma das lendas de São Jorge e surgiu quase mil anos após a morte dele. Uma cidade na Líbia era assolada por uma criatura num pântano. Para saciá-lo, habitantes entregavam cabritos e até jovens — até que uma princesa foi escolhida para o sacrifício. Jorge veio e matou o monstro.
E a Lua? Uma versão dessa mesma história diz que a batalha contra o dragão do pântano se estendeu pelo firmamento até a Lua. As crateras lunares seriam rastros da contenda.
A inspiração em batalhas europeias elevou Jorge a padroeiro de Portugal e da Inglaterra. Os lusos o têm como santo de devoção desde 1385. Dom João I diz que Jorge intercedeu contra o Reino de Castela. Não por acaso, Lisboa tem no alto de uma de suas colinas as ruínas do Castelo de São Jorge.
O rei Eduardo III fez dele o padroeiro da Inglaterra em 1350. As faixas vermelhas sobre o fundo branco da bandeira inglesa representam “George”. A Union Jack, pavilhão do Reino Unido, é a sobreposição das cruzes de São Jorge, de São Eduardo (Escócia) e de São Davi (Gales).
Quase todos os serviços funerários da família real britânica são realizados na Capela de São Jorge, lugar histórico no Castelo de Windsor — onde a rainha Elizabeth II morou e agora está enterrada.
Ainda sobre a Inglaterra: reza a lenda que William Shakespeare nasceu e morreu num 23 de abril. O bardo também pôs o padroeiro em sua obra. Em “Henrique V”, William descreve um grito de guerra contra os franceses: “Deus combata por Henrique, Inglaterra e São Jorge!”
Jorge também acabou adotado por ferreiros, cuteleiros e barbeiros portugueses da Irmandade de São Jorge de Lisboa, fundada no século 14. Quase 200 anos mais tarde, com a vinda da Corte para o Rio, o culto a São Jorge, de quem Dom João VI era devoto, cresceu muito, assim como a tradição do patrono dos ferreiros.
Na tradição nagô e iorubá, Ogum também é cultuado pelos ferreiros. Com a diáspora africana, surgiram semelhanças entre o orixá dos escravizados e o santo dos colonos, e o sincretismo começava a fluir.
O historiador e pai de santo Guilherme Watanabe lembra ainda que o culto aos santos católicos por parte de religiões africanas “é anterior à própria diáspora”. Alguns reinos da África Central foram reinos católicos que incorporaram a religião cristã”, ensina.
Fotos: Tomaz Silva/Agência Brasil e Reprodução
